Как познакомиться с американскими евреями

Maof - Половина израильтян предполагают: неортодоксальные американские евреи ассимилируются

как познакомиться с американскими евреями

Первым еврейским музеем, с которым мне довелось познакомиться и . Здесь доподлинно все об американских евреях, начиная с того дня в году. евреев с американскими евреями говорится, что большинство евреи смогли поехать познакомиться с еврейскими общинами в США. Как американский еврей в белорусскую глубинку эмигрировал. 1 стояла красивая девушка, и мне захотелось с ней познакомиться.

Если кого-то объявляли больным, члены его семьи должны были сделать мучительный выбор: Иногда эмигрантов отказывались принять и по другим причинам; известен случай, когда чиновники Эллис-Айленда отправили назад русского еврея на том основании, что он — убийца; в действительности он мстил тому, кто во время погрома убил членов его семьи.

Это разъяснение не произвело впечатления на чиновников Эллис-Айленда, и его отправили назад, отдав тем самым в руки царских судей. В известном стихотворении на идише запечатлена оценка, данная этим обреченным на муки человеком американской юстиции. Однако подавляющее большинство евреев и других иммигрантов благополучно прошли испытания Эллис-Айленда и были допущены в Соединенные Штаты. Первым местом их поселения стал Лоуер Ист-Сайд на острове Манхэттен; одно время этот район был самым густонаселенным во всей стране.

Квартиры были маленькими, а семьи большими; никого не удивляло, когда семь-восемь человек селились в трехкомнатной квартире.

Ист-Сайд был центром еврейской культурной и религиозной жизни, с небольшим театром, где разыгрывались спектакли на идише, и сотнями крошечных синагог — штиблах в единственном числе — штиблэто название восходит к небольшим местечкам России и Польши, откуда прибыло большинство евреев.

Возникли сотни ландсманшафтен — землячеств, объединявших выходцев из того или иного города Европы. Прошло более полувека с тех пор, как евреи в массовом порядке начали покидать Лоуер Ист-Сайд; но этот район остается центром кашерных ресторанов и магазинов, торгующих еврейскими книгами, продуктами питания и ритуальными принадлежностями. До сих пор на Лоуер Ист-Сайд можно купить пикули, которые продаются прямо из огромных бочек. В воскресный день накануне осеннего праздника Сукот тысячи евреев устремляются сюда со всего Нью-Йорка, чтобы купить на уличных базарах лулавы и этроги см.

Наибольшей концентрацией еврейских иммигрантов отличался Нью-Йорк. Так как численность эмигрантов резко возросла в начале х гг. Последнее соображение породило и страх, как бы новая волна еврейской иммиграции не породила антисемитизма.

Шифф подсчитал, что отправка в Галвестон 20—25 тысяч евреев обойдется в тысяч долларов сумма по тем временам немалая. Он принял в расчет все относящиеся к делу факторы, кроме одного: Для них переезд в Америку означал жительство в Нью-Йорке или других крупных городах Восточного побережья; только там могли они найти многочисленное и близкое по духу еврейское окружение.

Однако Шифф надеялся убедить этих евреев, что вдали от Восточного побережья они обретут больше возможностей для преуспевания и больше шансов американизироваться. За восемь лет, в течение которые он осуществлял свой план, в Галвестон отправились примерно десять тысяч евреев. Сегодня рассуждения Шиффа нужно признать в значительной мере резонными: Евреи, которые выбрали Галвестон, переехав оттуда в такие города, как Пайн-Блафф штат Арканзасамериканизировались а иногда и ассимилировались значительно быстрее, чем их собратья на Эстер-стрит или других улицах нью-йоркского Лоуер Ист-Сайда.

Но лишь немногие евреи приехали в Америку богатыми людьми. Конечно, в Восточной Европе тоже были весьма состоятельные евреи, но именно в силу своего богатства они редко эмигрировали. Два с половиной миллиона евреев, которых приняла Америка в — гг. Самой популярной сферой их занятости стало портняжное.

Производство готового платья стало в той же степени ассоциироваться с евреями, как парикмахерские — с итальянцами, а прачечные — с китайцами. Большинство евреев, конечно, не знали подобных успехов. О жутких условиях труда на предприятиях с потогонной системой стало известно в г. Сто Сорок шесть работниц в основном евреек погибли главным образом из-за того, что запасный выход был закрыт. Это было обычной практикой компаний, которые позволяли своим рабочим выходить из здания только через главную проходную, где было легче предотвратить хищение продукции.

Однако пожар вспыхнул как раз в передней части фабрики, и, поскольку задний выход был наглухо закрыт, испуганным рабочим было некуда бежать. Позже у закрытого заднего выхода, сквозь который пытались пробиться люди, было найдено 34 трупа. Тела еще 19 работниц были обнаружены на крыше грузового лифта: Несколько женщин спрыгнули с верхних этажей, прорвав простыни, которые натянули внизу пожарные.

Репортер описал ужасную сцену, которую можно было наблюдать с улицы: Затем он приподнял ее над улицей и бросил. Точно так же он поступил с другой девушкой… Все они были так послушны, словно он помогал им сесть в трамвай, а не отправлял в небытие. Он понимал, какая мучительная смерть ждет их в пламени, и то, что он делал, было лишь проявлением рыцарства в безвыходной ситуации.

Он подвел к окну еще одну девушку. Я видел, как она обняла его обеими руками и поцеловала. Потом он приподнял и ее над пропастью — и бросил. Со скоростью молнии он сам вскочил на подоконник. Борта пальто взметнулись вверх — воздух раздувал штанины его брюк, пока он летел.

И владельцы фабрики и большинство их жертв были евреями — равно как и адвокаты, которые вели защиту. Обычно в роли эксплуататоров рабочих на предприятиях с потогонной системой были их же собратья-евреи. В значительной степени именно евреи, занятые в сфере производства готового платья, оставили заметный след в истории американского рабочего движения.

В первые годы своего существования Международный союз работниц швейной промышленности состоял в основном из евреев. Однако евреи, работавшие на предприятиях с потогонной системой, не желали, чтобы там же работали и их дети. Обычным для еврейских рабочих было нанимать детей, читавших им вслух. На выставках, посвященных жизни евреев в Лоуер Ист-Сайд, часто экспонируется снимок группы евреев — мужчин и женщин, работников швейной фабрики, которые слушают мальчика, читающего им газету на идише.

Гарри Голден, бытописатель американских евреев, проработал несколько лет в компании по изготовлению головных уборов. Мужчина, стоявший рядом, занимался тем, что на несколько секунд погружал шляпу в чан с раствором, придающим ей жесткость.

Эта операция требовала ровно столько времени, сколько он затрачивал на исполнение одной строки из песни на идише: Голден вспоминает, что прослушивал эту саркастическую строку сотни раз в день.

Однако и Голден и большинство родившихся уже в Америке евреев сумели вырваться из потогонной системы еще при жизни поколения. Когда два года спустя губернатор Джорджии Джон Слэйтон усомнился в виновности Франка и отменил смертный приговор, толпа похитила Франка из тюрьмы и линчевала.

Открытка со снимком тела Франка, раскачивающегося на дереве, десятилетиями продавалась по всему Югу. Антисемитизм в Атланте начала XX. Более того, чернокожий свидетель Джим Конли и был настоящим убийцей, в чем сразу признался своему адвокату, который скрыл это из-за конфиденциального характера отношений между любым адвокатом и его клиентом. Лишь в г. Первые два состоялись в Европе: Хотя в Соединенных Штатах антисемитизм был не столь силен, как в Европе, из трех этих дел лишь дело Франка завершилось смертью обвиняемого.

После нескольких лет тюрьмы и публичного глумления на основании лживого обвинения в измене Дрейфус дождался пересмотра своего дела, помилования, а затем и окончательной реабилитации. Бейлис, последняя из знаменитых жертв кровавого навета см. Хотя за обвинением стояла вся мощь царского правительства, но присяжные, простые русские крестьяне, признали Бейлиса невиновным.

Странно, но только в Соединенных Штатах пренебрегли справедливостью и сотворили произвол. Осуждение невиновного человека было первой несправедливостью; отказ Верховного суда принять его апелляцию несмотря на очевидные процессуальные нарушения при рассмотрении его дела стало второй несправедливостью; убийство несчастного Франка — третьей. Дело Франка непосредственно связано с двумя диаметрально противоположными по своим целям организациями: Религия в целом скорее разобщает, чем объединяет американских евреев.

Например, ортодоксальные и неортодоксальные евреи не могут молиться. Если в службе принимают участие женщины, то ортодоксальные евреи на ней не присутствуют, если же женщин не допускают к участию в общественных молитвах, то возражают евреи неортодоксальные.

Вдобавок ортодоксальные и неортодоксальные евреи пользуются разными молитвенниками. Объединяет же американских евреев прежде всего общая для еврейского народа деятельность: Эта организация основана в г. После Второй мировой войны ее ряды значительно выросли. Средства, собранные Ю-Джи-Эй, были использованы для обустройства уцелевших узников гитлеровских концлагерей.

Ю-Джи-Эй стала главной организацией, осуществляющей сбор средств для Израиля. В последние годы она проводит свои ежегодные кампании совместно с Федерацией американских филантропических организаций, которая и прежде направляла на нужды американских евреев большую часть своих фондов.

Ю-Джи-Эй также субсидирует деятельность в области образования, связанную с религиозной, исторической и современной проблематикой, а также стремится расширить уровень знаний будущих лидеров еврейских общин.

Осуществляемые здесь программы, как правило, сочетают еврейское образование и обучение перспективным специальностям. Почти каждый американский город, где живет более тысячи евреев, проводит свою собственную благотворительную кампанию Ю-Джи-Эй и Федерации. Большинство городов выделяет Израилю около 50 процентов собранных средств; остальное идет на финансирование местных и международных еврейских программ. Субсидии, например, выдаются еврейским школам и службам помощи семье, а также для поддержки прибывающим еврейским иммигрантам в последние годы главным образом из СССР и для покрытия расходов самой Федерации.

Ежегодная кампания обычно приносит в масштабах страны около миллионов долларов, что делает союз Ю-Джи-Эй и Федерации по существу, обращающихся за пожертвованиями лишь к двум с небольшим процентам американского населения одним из крупнейших благотворительных учреждений США. Эй-Ай-Пи-Эй-Си Американо-израильский комитет по общественным делам — одна из немногих еврейских организаций, не освобожденная от налогов, поскольку она зарегистрирована именно как произраильское лобби.

Возникший в конце х гг. Комитет правления в Вашингтоне стал с х гг. В его задачу входит защита израильских интересов во всех вопросах, которые рассматриваются в американском конгрессе и в Белом доме. Поскольку Саудовская Аравия открыто заявляла о своей поддержке идеи уничтожения Израиля, комитет активно выступил против сделки, попытавшись при этом оказать давление на сенаторов.

Сильное влияние комитета на конгресс в значительной степени связано с тем, что евреи — один из крупнейших спонсоров избирательных кампаний США. Сенаторы и конгрессмены, которые поддерживают израильские и еврейские интересы, получают щедрую помощь от отдельных евреев и комитетов политического действия.

Те же законодатели, которые оказывали поддержку ООП несмотря на совершенное по распоряжению ООП убийство американского посла в Суданебыстро убедились, что в этом случае пожертвования уходят к их политическим оппонентам.

как познакомиться с американскими евреями

Влиятельность комитета стала легендарной. Это, с одной стороны, порадовало евреев, а с другой —. Несколько организаций посвятили себя борьбе с антисемитизмом.

как познакомиться с американскими евреями

Американо-еврейский комитет учрежден в г. Эта организация по-прежнему борется с антисемитизмом и, кроме того, уделяет внимание общим для евреев проблемам и отношениям между христианами и евреями. АДЛ основана организацией Бней Брит. Осуждение и последующее линчевание Лео Франка, еврея из Джорджии см.

Сегодня это ведущая сила, занятая борьбой с антисемитизмом. В настоящее время Бней Брит — крупнейшее еврейское братство с отделениями по всем США и в 42 других странах. Поскольку все больше евреев США интегрировались в американское общество, численность Бней Брит несколько сократилась, а средний возраст его членов возрос. Однако созданные Бней Бритом другие группы оказывают значительное влияние на жизнь евреев.

Помимо Антидиффамационной лиги, Бней Брит основал и до сих пор финансирует колели, которые занимаются помощью евреям-студентам. Большинство колелей действует в университетах с большой численностью евреев и, в частности, содержит раввинов, которые заботятся об удовлетворении религиозных нужд еврейских студентов в учебных городках. В ведении Бней Брит находится также Лекционное бюро Бней Брита — крупнейшее учреждение, обеспечивающее лекторами еврейские организации и синагоги. Однако у центра нет теологических функций.

Носящая имя знаменитого Шимона Визенталя, эта организация за первое десятилетие существования обрела свыше тысяч сторонников.

как познакомиться с американскими евреями

Центр Визенталя, продолжая его дело, уделяет много сил розыску скрывшихся нацистских убийц, до сих пор живущих на Западе, и разоблачению антисемитских групп в западном и мусульманском мирах.

У американских евреев нет такого лидера, который мог бы выступать от имени еврейской общины США подобно тому, как выступает от имени американского народа президент США.

Членами Конференции являются президенты более чем сорока различных еврейских групп, ее председателем становятся поочередно главы крупнейших еврейских религиозных и иных организаций. Тому, кто занимает председательское кресло, обычно адресуются послания, с которыми обращаются к американо-еврейской общине президент США и политическое руководство страны. Национальный еврейский центр исследований и руководства Си-Эл-Эй-Эл имеет две программы: Его курсы действуют сегодня в пятидесяти с лишним городах Америки под покровительством местных еврейских организаций.

Предмет особой заботы основателя и президента центра — раввина Ирвина Гринберга — создание такого форума, где раввины различных течений смогли бы вести диалог и искать решение проблем, разъединяющих американских евреев.

В первые годы существования Центра в х и начале х гг. Несметное число религиозных организаций представляет интересы различных течений иудаизма. Если бы в этой главе были описаны все еврейские организации США, она бы увеличилась до огромной книги. Число членов мужских сионистских организаций резко сократилось после образования в г.

Израиля, поскольку их цель была достигнута. Напротив, женские сионистские группы после создания Израиля стали расти еще быстрее — возможно, потому, что уделяли основное внимание не столько идеологическим вопросам, сколько поддержке осуществлявшихся в Израиле мероприятий в области здравоохранения и образования. Крупнейшие из ортодоксальных женских групп — это Женщины Амит и Женщины Эмуна. Hадаса Если бы Генриетта Сольд родилась не в м, а веком позже — она, вероятно, стала бы раввином.

Одна из восьми дочерей балтиморского раввина, она страстно и самозабвенно изучала иудаизм, добившись даже разрешения изучать еврейские тексты в Еврейской теологической семинарии в то время исключительно мужской— при условии, что никогда не станет требовать сделать ее раввином.

Сольд в чем-то предвосхитила эмансипацию еврейских женщин. Когда в г. Сольд мягко отвергла его предложение: Выдающимся вкладом Сольд в еврейскую жизнь стало создание крупнейшей в американской истории женской еврейской организации hадаса. Хотя hадаса была сионистской организацией, главным в ее деятельности была забота о здоровье жителей Эрец-Исраэль — как евреев, так и арабов. Сольд настаивала, чтобы арабы обеспечивались самым современным медицинским обслуживанием наравне с евреями.

Hадаса сыграла главную роль в снижении детской смертности среди арабского населения. Однако дух hадасы — дух добровольного вспомоществования и отказа о дискриминации — был отвергнут арабским руководством, которое, должно быть, опасалось, что это может ослабить ненависть арабов к евреям.

В начале г. В тридцатые годы Сольд привлекла hадасу к участию в спасении еврейской молодежи из Германии, а позже — и всей Европы. Личная трагедия жизни Сольд — в том, что она никогда не была замужем; женщина, чья жизнь была посвящена спасению детей, сама никогда не имела детей. Когда ей было за сорок, она страстно полюбила ученого-талмудиста Льюиса Гинзберга.

Он был на пятнадцать лет моложе ее и отвечал на ее чувства исключительно платонически. Вскоре после того, как их отношения прервались, она писала: Спустя много лет она призналась одному из своих друзей: До сих пор Генриетта Сольд считается подлинной героиней американо-еврейской истории, ученейшей женщиной, еврейкой с сильно развитым национальным самосознанием и человеком, спасшим многие тысячи жизней. Основанная ею hадаса в г. Она вызвала значительное сопротивление в конгрессе как из-за либеральных политических убеждений Брандеса, так и из-за его религиозной принадлежности.

После ожесточенной борьбы кандидатура, однако, была утверждена. В последующие годы американский президент Ф. Рузвельт считал Брандеса образцом высочайшей морали. В Верховном суде Брандес стойко защищал либеральные ценности.

Бросив вызов крайне консервативному суду, который имел обыкновение отвергать новые социальные законопроекты, Брандес доказывал, что американская Конституция не воплощает в себе одного определенного социального или экономического подхода.

Резко отличались от мнения его коллег и те заключения Брандеса, где он поддерживал законы о минимальной заработной плате и в защиту прав трудовых союзов. Когда он уходил в отставку в г. Незадолго до своего назначения в Верховный суд Брандес увлекся сионизмом, став его страстным и активным приверженцем.

На посту президента Американской сионистской федерации он руководил сбором средств для новых еврейских поселений и на развитие культурной жизни в Эрец-Исраэль. После назначения в Верховный суд Брандес отказался от всех не имеющих прямого отношения к его новым обязанностям дел за исключением сионизма. Брандес резко критиковал тех евреев, которые боялись, как бы поддержка ими сионизма не поставила под вопрос их лояльность к Америке.

Брандес разошелся во взглядах с Хаимом Вейцманом ведущим деятелем сионизма, а впоследствии первым президентом Израилявследствие чего отказался от видных постов в сионистском движении. Однако Брандес остался пылким сторонником сионизма, и после его смерти самая большая часть его наследства отошла по завещанию сионистскому движению. До самой своей кончины Брандес горячо выступал за сохранение американского еврейства, убеждая евреев США поддерживать свое национальное самосознание и свою причастность к еврейским делам.

Для Брандеса это заявление не было риторическим. Когда в х гг. Когда евреи безразличны и равнодушны к своей вере, считал Брандес, это плохо как для евреев, так и для Америки. Особенно тревожил его интерес многих верующих евреев х гг.

Еврейские знакомства: шидух в современном мире

Брандес уговорил Бардина не торопиться с возвращением в Эрец-Исраэль и позаниматься со своими молодыми коллегами. В результате частых бесед у Бардина и Брандеса возникла идея создания того, что впоследствии получило название Института Брандеса — первой организации, которой вдова Брандеса разрешила взять имя ее супруга после его кончины в г.

В настоящее время Институт Брандеса-Бардина — одна из многих еврейских организаций, носящих имя судьи Луиса Брандеса. Самая известная из них — Университет Брандеса Волтхэм, штат Массачусетсне связанный ни с одним конкретным течением иудаизма.

Барт приводит возражения руководителей Американской ассоциации адвокатов против назначения Брандеса в Верховный суд. Их представитель заявил Сенату: Профессор Барт так комментирует это заявление: В этом отношении Брандес сознательно или бессознательно придерживался еврейской судебной традиции см.

Вероятно, никто больше в истории человечества не пользовался такой известностью именно в качестве гения. Эйнштейн знаменит в первую очередь благодаря своей теории относительности.

Его значение для американской истории в значительной мере стало следствием письма, которое Эйнштейн в г. Рузвельту, обратив его внимание на важность экспериментов по расщеплении атомного ядра: Письмо Эйнштейна и его международная репутация были главными факторами, побудившими Рузвельта принять вскоре Манхэттенский проект, в результате которого через пять лет появилась атомная бомба, обеспечивавшая победу Америки над Японией и окончание Второй мировой войны.

Реакция Эйнштейна, когда он услышал, что на Хиросиму сброшена атомная бомба, была весьма простой: Даже когда он стал пользоваться широкой славой, то по-прежнему с болью думал о страданиях евреев. Когда журналист спросил Эйнштейна о международной реакции на его открытия, родившийся в Германии физик ответил: Хотя Эйнштейн не был верующим в общепринятом понимании, он глубоко верил в Высшее Существо.

Биография Эйнштейна давно уже служит утешением родителям нерадивых учеников. Он считался посредственным школьником, предпочитая заниматься тем, что было ему интересно впрочем, недавно обнаружилось, что степень его нерадивости сильно преувеличена. В зрелом возрасте Эйнштейн стал полностью соответствовать расхожему образу рассеянного профессора, способного явиться на свадьбу друзей в своей обычной рыбацкой шапке, плохо сидящих брюках и сандалиях. Хотя его имя связано в массовом сознании с созданием атомной бомбы, Эйнштейн на протяжении большей части жизни был пацифистом.

Приход к власти нацизма, однако, заставил его пересмотреть абсолютно негативное отношение к войне: Вскоре после прихода нацистов к власти они ясно выразили свою ненависть к Эйнштейну.

Пока он в г.

Сыновья » Центральный Еврейский Ресурс SEM40

И он никогда больше не вернулся в Германию, став профессором Принстонского университета, где проработал до самой смерти в г. Уже в Принстоне Эйнштейн получил тревожное сообщение от Лиз Майтнер — еврейки, которая работала у немецкого ученого Отто Гана в берлинском Институте кайзера Вильгельма. Она писала, что Ган возглавил группу немецких ученых, занятых созданием бомб беспримерной разрушительной способности, основанной на расщеплении атомного ядра.

Эйнштейн сразу понял сущность работы Гана и настоятельную необходимость для США обратить особое внимание на эту область научных исследований. Так и появилось письмо Рузвельту. Есть ирония судьбы в том, что нацистский антисемитизм, ответственный за изгнание из Германии и Эйнштейна, и Майтнер, и сотен тысяч других евреев, тем самым предопределил и поражение Германии в войне.

Если бы не антисемитизм нацистов, Германия, скорее всего, стала бы первым государством, создавшим атомную бомбу, и мировая история пошла бы совсем. Всю жизнь Эйнштейн был солидарен с сионизмом, он одним из первых поддержал идею создания Еврейского университета в Иерусалиме.

Хотя он никогда не был в Эрец-Исраэль, но, когда в г. Хотя этот пост был скорее символическим и не предполагал реальной власти, Эйнштейн отдал должное оказанной ему чести, сообщив: Даже в последние годы жизни он явно предпочитал работать как ученый, а не дипломат. Об этом трудно писать, это нужно видеть. Но два этих крупных культурных маяка — далеко не все, что есть в столице мира. Чрезвычайно интересны музей Ешива-университета на Амстердам авеню, университета Фордхема, Бейк-института, Хибро Юнион-колледжа, Центра Бронфмана Нью-Йоркского университета, Еврейской теологической семинарии.

То есть для еврейских культурных программ характерно, что их представляют высшие учебные заведения, которые заботятся о приобщении своих питомцев к искусству и его истории.

Музею Иудаики в Бронксе передана в дар обширная коллекция Ральфа Баума, и тут опять же следует отметить, что фонды абсолютно всех музеев создаются за счет ценнейших дарений и завещанных коллекций, что государственных дотаций музеи эти не получают и финансирование их происходит только за счет, как говаривали в старину, доброхотных даяний. Ведь содержание музея, формирование его коллекции и временных выставок обходится очень недешево. Музей жилья есть и такой в нижнем Истсайде предлагает нам путешествие в XIX век и покажет, как и где жили еврейские иммигранты в те времена, а Музей Герберта и Эйлин Бернард в здании храма Эммануэль поведает о традициях еврейской жизни и старейшей конгрегации города.

Кстати, фестиваль вот-вот начнется, и мы непременно подробно расскажем вам о. Нью-Йорк смело можно назвать центром еврейской Америки. И не только потому, что здесь сосредоточилась значительная часть американской общины, самой большой в диаспоре.

Еврейские знакомства: шидух в современном мире - ForumDaily

Эти музеи, иудейские и по духу, и по содержанию, и по направленности исследовательской и популяризаторской работы, стали американским национальным достоянием, ценной частью американской и мировой культуры. Да, да, шесть десятков еврейских музеев разбросаны по городам и весям Соединенных Штатов.

Причем многие из них выросли из хранилищ местных синагог, из коллекций увлеченных собирателей, из подаренных раритетов, священных книг и текстов, произведений искусства, созданных еврейскими мастерами. И обладают многие эти музеи подчас сокровищами бесценными и экспозициями уникальными. Уникальна экспозиция и сверхважна задача развернувшего обращенную к человечеству страшную панораму геноцида еврейского народа Вашингтонского Музея Холокоста, первым наглядно показавшего американцам гитлеровскую машину уничтожения и убедительно рассказавшего всем, что такое нацизм и как нужно бояться любых его проявлений, одним из которых и является терроризм.

Для многих посещение музея было подобно шоку, ибо они, молодежь в особенности, попросту об этом ничего не знали, полагая, что Освенцим и Маутхаузен, гибель шести миллионов человек -—это пустые россказни, что раскалившийся до звериной ненависти антисемитизм — созданный самими евреями миф. Сейчас это тоже миротворчество? В столице страны немало очагов еврейской культуры. Сюда стекаются туристы из разных штатов, из Европы, из Южной Америки. Ни одна экскурсионная группа не обходит.

А потому удивительно, что наши туристические агентства обходят его стороной и даже не рассказывают о нем так же, как и об интереснейшем Национальном музее военной истории американских евреев. Осмотр его, поверьте, окажется по-настоящему захватывающим. Вот, например, история прославленного коммодора Урии Филлипса Леви, прошедшего путь от юнги до адмирала, сражавшегося за независимость своего отечества, преобразовавшего американский флот в сильную маневренную армаду с жесткой, но не палочной дисциплиной.